pensées de betterave

En écoutant ce matin, des savants discourir sur les thèse de Clausevitz, pour qui toute querre est, au tréfond, un duel,je me suis avisé que ce qui me gêne le plus dans la condition d'hémiplégique, ce n'est pas l'impossibilité de " faire" des choses, (encore que ce soit très aliénant aussi puisque les seules activités qui" me réalisaient", me sont désormais interdites),mais le plus dur, c'est bient plutôtd'être dépossédé de son hexis corporel, de la façon d'habiter son corps qui nous identifie bien plus et mieux que notre "identité intellecuelle, notre "moi". Si, comme on l'admet couramment, l"essentiel de la communication est "non verbal", alors il faut aussi considérer que notre être social est d'abord constitué  de notre participation au gestus social, le "faire" n'est qu'un aspect de ce gestus,qui est fait de postures, d'impulsions,  de velléités du corps qui sont décodées par les autres comme autant d'indices d'appartenance aucorps social : s'interposer devant une injustice, retenir un enfant qui va tomber , ouvrir les bras pour initier une accolade, se retourner vers quelq'un qui parle, retenir une porte : autant de réflexes avortés, d'évidences inaccessibles, autant d'occasions de souffrance et de frustration pour " le paralytique qui se sent alors exclu, "enfermé dehors".C'est probablement ce qui rend l'aide illusoire.  Y compris l'aide professionnelle de l'ergothérapeuthe : Il n'existe pas "d'aide technique"qui puisse obvier à cette douleur existentielle, aucun appareil pour combler ce trou béant dans l'estomac: même le dispositif "génial" qui permet de nettoyer ses lunettes d'une seule main", ne nous apporte aucun réconfort ! Et nous voilà rétrogradés au rang "d'ingrats", incapable d'apprécier les efforts que font les autres, si dévouéspour nous. Voilà, vous êtes quelques'uns à m'encouager à penser tout haut, j'espère que cette petite contribution vous aura éclairés un peut.
Bonne santé à tou(te)s !